Время в Узбекистане | ![]() |
Мавзолей Саманидов – древнейшее сооружение в Бухаре, сохранившееся до нашего времени в своей первозданности. Он был возведен на рубеже IX и X веков для Амеда ибн Асада по повелению его сына эмира Исмаила Самани, создателя первого централизованного государства в Центральной Азии.
Вблизи мавзолея Саманидов, у руин древней городской стены, расположен мавзолей Чашма-Аюб. Островерхий силуэт его шатрового перекрытия заметно выделяется среди куполов бухарских мечетей и медресе. Этот мазар возник в XII веке возле источника, связанного с именем библейского пророка Иова, или как его называют на Востоке, – Аюба.
Пятничная мечеть Калян – одно из старинных зданий, составляющих ансамбль площади Пои-Калян. Соборная мечеть у мусульман всегда имеет значение не только главной мечети, но и центра общественной жизни исламского города. В этом отношении соборной пятничной мечети Бухары, построенной вскоре после установления ислама вблизи цитадели, не везло.
Еще приближаясь к Бухаре, путешественник видит вдали, над едва виднеющимися городскими постройками, высокую башню минарета Калян. Не даром в средние века он служил ориентиром для караванов, отмерявших фарсах за фарсахом по дорогам Великого шелкового пути. Ведь минарет - минора так и переводится с арабского – «маяк». А во время войн с минарета Калян стражники вели наблюдение за передвижениями врага.
Среди множества медресе, возведенных в Бухаре в XVI веке, подлинным шедевром можно назвать медресе Мири-Араб. Оно сооружено на возвышенной платформе строго на оси, расположенной напротив мечети Калян. Этот архитектурный прием, получивший наименование «кош», то есть «сдвоенный», широко применялся в средневековом зодчестве.
Среди множества исторических памятников Бухары медресе Чор-Минор выделяется неординарностью архитектурных форм. Его четыре, стоящих почти вплотную друг к другу, минарета издали похожи на бутоны неведомых лазоревых цветов. Вблизи минареты превращаются в довольно высокие, массивные башни, как бы сжимающие кубическое здание с куполом. Вход в медресе оформлен высоким порталом, такой же портал украшал и выход во двор. Внутри Чор-минора надпись на персидском языке, вырезанная из двухцветного ганча, сообщала время постройки – 1222 год Хиджры или 1807 год по современному календарю. Еще в средневековье в Центральной Азии сложились архитектурно-планировочные каноны строительства медресе, и вплоть до ХХ века зодчие четко их придерживались. Однако при сооружении Чор-Минора установленные правила нарушались на каждом шагу, потому что строители следовали желаниям и указаниям Халифа Ниязкула, на чьи средства возводилось медресе.
К юго-западу от Арка на старинной улице Хиёбон, когда-то тянувшейся к городским воротам Шир-Гарон, высится ансамбль Кош-медресе из двух расположенных фасадами на одной оси медресе. Кош означает «сдвоенный, спаренный», и этот строительный прием часто применялся в градостроительстве средневекового Востока. Ансамбль Кош-медресе сложился во второй половине ХVI века, в эпоху правления Абдуллахана.
В ансамбль Кош-медресе входят два медресе. Через двадцать три года после сооружения медресе Модари-хан, в 1590 году, было закончено строительство медресе Абдуллахана. Архитектурное решение его фасада почти зеркально повторяет фасад стоящего напротив медресе Модари-хан, лишь его громадный пештак возвышается над всеми окружающими постройками.
Внук Амира Темура, Мирзо Улугбек, царствовавший в Мовароуннахре в первой половине XV века, построил три медресе. Первое было сооружено в 1417 году в Бухаре. К тому времени Бухара уже на протяжении нескольких веков была известна как столица исламской учености. На Востоке очагами науки и образования всегда были медресе.
Напротив медресе Улугбека, в строительном приеме «кош», в 1652 году правитель Бухары Абдалазизхан повелел воздвигнуть новое медресе, которое должно было превзойти все созданные до него величием и роскошью убранства.
Архитектурный ансамбль Ляби-хауз, состоящий из трех монументальных зданий, расположен в самом центре Бухары. Его отличительной особенностью является то, что, вопреки общепринятым традициям, центром его застройки стала не городская площадь или перекресток улиц, а водная гладь большого бассейна – хауза.
В Бухаре бытует старинное поверье, что, если за один день совершить паломничество к четырем мазарам, где похоронены святые с именем Бакр, то сбудется любое желание. Именно поэтому в мусульманском мире столь популярен некрополь Чор-Бакр, что означает «четыре Бакра», возникший вокруг почитаемой гробницы Абу Бакра Саъеда в пригородной местности Бухары под названием Сумитан.
Среди многочисленных загородных дворцов бухарских правителей до наших дней сохранился лучший из них – летняя резиденция последних эмиров – дворец Ситораи Мохи-хоса. Он расположен в четырех километрах к северу от города, на дороге, ведущей в Гиждуван.
В самом центре заповедной части Бухары расположена мечеть Магоки-Аттори. С XVI века она была известна как небольшая квартальная мечеть с двумя куполами на граненых барабанах и высоким пештаком на восточном фасаде. Археологические раскопки, произведенные в 30-х годах прошлого века, показали, что ее история восходит к доисламским временам.
К западу от цитадели Арк еще до завоевания Бухары арабами сложилась площадь Регистан, некогда кипучий общественный центр города. К XVII веку у входа на Регистан находились торговые ряды. От ворот Даштака сюда подходила одна из караванных дорог, связывавших Бухару с Хорезмом. Здесь бойко торговали зерном и тканями, оружием и головными уборами, скотом и фруктами, бумагой и чернилами.
В пригороде Бухары находится мемориальный комплекс великого суфия, аскета и святого шейха Бахоуддина Накшбанди, оказавшего неоценимое влияние на формирование передовой творческой мысли Центральной Азии.
Так уж повелось на свете, что там, где дворцы, там, обычно, и казематы. Средневековая цитадель Арк в Бухаре вполне отвечает этому условию. Прямо при въезде в цитадель, за массивными крепостными воротами с башнями по краям начинается мрачный крытый коридор – далон с двенадцатью входами в старые темницы, где томились узники. А в конце коридора размещался тронный зал эмира, приемная для церемоний и торжеств. Это был обширный, мощеный кирпичом двор, обнесенный с трех сторон айванами на деревянных колоннах. В глубине зала располагался мраморный трон эмира.
На главных торговых улицах средневековой Бухары возводились купольные рыночные здания. Три из них, построенные в XVI веке, сохранились до наших дней. Токи Заргарон – «купол ювелиров» расположен на перекрестке двух магистралей рядом с мечетью Калян и медресе Мири-Араб.
На Востоке торговля всегда считалась почтенным занятием. И в Благородной Бухаре шумели базары, а вдоль улиц гостеприимно открывали двери лавки ремесленников. Однако в XVI веке в Бухаре строили и огромные крытые торговые пассажи – тимы. Один из них – Тим Абдуллахана, названный так по имени его строителя, правителя из династии Шейбанидов, существует до сих пор.
В окрестностях Бухары немало городов и сел, чей возраст перевалил за тысячу лет. Вот и поселок Афшона, что находится в нескольких километрах от областного центра, является одним из самых древних. Точно известно, что в 980 году там, в семье сборщика налогов, родился мальчик по имени Абу Али ибн Сино.
В Бухаре сохранились интересные памятники средневекового гражданского строительства, среди них – восточные бани-хаммом. Сооруженные в XVI веке, в период правления Абдуллахана, они имеют глубокие исторические традиции. Рядом с рыночным куполом Токи Саррафон находится Хаммоми-Сараффон, и неподалеку от Токи Тельпакфурушон расположена Хаммоми Бозори-Корд.
На территории Бухарского оазиса насчитывается около трехсот городищ, оплывших холмов и курганов, таящих в своих недрах руины исчезнувших городов и поселений. Многие из них ждут своих первооткрывателей, а некоторые, такие как Варахша, Вардана и Пайкенд уже исследованы учеными и стали историческими памятниками ушедших цивилизаций.